Alcances epistemológicos de la ontología del lenguaje

Rafael Echeverría opone al programa metafísico del lenguaje (Sócrates, Platón, Aristóteles) el programa ontológico, mediante el cual identifica  lo social con lo lingüístico. Nosotros mismos, considera este enfoque, nos creamos en y a través del lenguaje, no como el programa metafísico que asumía que la realidad antecedía al lenguaje. Pero el lenguaje, afirma Echeverría, es… Leer más Alcances epistemológicos de la ontología del lenguaje

Chomsky: educación y democracia

Chomsky concibe a las escuelas como centros de adoctrinamiento y obediencia, los que lejos de favorecer el pensamiento independiente, interpretan un rol institucional dentro de un sistema de control, coerción y socialización para respaldar las estructuras de poder imperantes. Esto quiere decir, según Chomsky, que la escuela no tiene nada de democrática. Si lo fuese,… Leer más Chomsky: educación y democracia

Nietzsche: sujeto y verdad

Nietzsche promueve una actitud de reserva no solo ante factores socioculturales, sino que también ante los cognitivos. Todos los grandes espíritus, afirma Nietzsche, son escépticos. Las convicciones no hacen más que encarcelarnos. Prioriza al individuo, quien alcanza así su libertad, al pasar a considerarse ahora un fin en sí mismo. De lo contrario, se vuelve… Leer más Nietzsche: sujeto y verdad

Borges y el conocimiento como ficción

En sus Ficciones, Borges nos relata las características de un mundo imaginario llamado Tlön, cuya toda literatura es de carácter fantástico, pues ésta nunca se refiere directamente a la realidad. Su lenguaje y las derivaciones del mismo, tales como la religión, las letras, la metafísica, presuponen el idealismo. El mundo para ellos, nos relata Borges,… Leer más Borges y el conocimiento como ficción

Pragmatismo y pluralismo

El método pragmatista nos fuerza, según James, a ser amistosos con una visión pluralista de mundo, el cual es concebido en cambio y construcción constante (1908: 166). Nuestro conocimiento nunca abarca ni renueva todo. Cierto conocimiento antiguo permanece. Parchamos y remendamos más que renovarlo completamente. Las nuevas verdades son el resultado de nuevas experiencias y… Leer más Pragmatismo y pluralismo

Popper y el método científico

La ciencia, afirma Popper, no comienza con observaciones. Lo primero en nosotros son las teorías, prejuicios y mitos. Cuando esto últimos entran en conflicto se crean problemas, que es cuando recién comienza la ciencia (2005: 124, 126). Esto último se relaciona con el proceder del método científico, según el cual, primero tropezamos con un problema… Leer más Popper y el método científico