Lévinas pone especial atención a nuestra relación con los otros. El otro es el que nos pone en cuestión y logra vaciarnos de nosotros mismos. La presencia del otro abre una entrada, ya antes de cualquier discurso, a través del rostro. La manifestación del rostro, señala Lévinas, es el primer discurso. Hablar es venir desde… Leer más El otro como causa de responsabilidad y sufrimiento
Lo que perturba y alarma al hombre no son las cosas sino sus opiniones y figuraciones sobre las cosas. Epicteto Entre el sistema receptor y el efector, afirma Ernst Cassirer, hallamos en el hombre como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema “simbólico”. En comparación con el resto de animales, el hombre vive en una dimensión más amplia… Leer más Sufrimiento simbólico
El filósofo David Benatar critica el supuesto, asumido usualmente sin argumentos, que el existir es un bien por sí mismo. Hay que reconocer, sin embargo, que nuestra vida está llena de sufrimiento, el cual nos acompañará hasta el fin de nuestros días. Al traer a un niño al mundo no sabemos a qué tipos de… Leer más ¿Es mejor no haber nacido?
Toda restricción, sostiene Schopenhauer, hace feliz. Cuanto mas reducido es nuestro circulo de visión, de acción y de contacto, mas felices somos; cuanto mas vasto es, mas atormentados o inquietos nos sentimos. Al ampliarse nuestro círculo se agrandan y se multiplican los dolores y deseos. Esta regla, cree Schopenhauer, nos explicaría por que la segunda… Leer más Schopenhauer y la felicidad
En el marco de su apología, Sócrates ante la negativa de retractación por lo que se le acusaba en el juicio, decide afrontar su propia muerte, la cual pasa a considerar incluso como un bien. Con respecto a ésta cabría considerar dos opciones. La muerte puede ser un absoluto anonadamiento y una privación de todo… Leer más Sócrates y la muerte como un bien
