Clásico debate entre Chomsky y Foucault en torno al funcionamiento del poder, las instituciones sociales y nuestras nociones lingüísticas. Anuncios
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Para Jung, en el inconsciente han de incluirse no solo los contenidos reprimidos, sino además todo aquel material psíquico que no alcanza el umbral de la conciencia. Cuando aquello logra arribar a la conciencia, muchas veces se traduce en depresión y agobio, al constatar el tipo de contenidos de su inconsciente, y del reconocimiento de
Viajar con ilusión es mejor que llegar. Robert Louis Stevenson Lo efímero es lo que, a juicio de Bauman, marca nuestra época. Nada está aquí para siempre, todo parece ser remplazable, pues todo nace con el sello estampado de una muerte inminente, emergiendo con una fecha de caducidad. Todo se vuelve así desechable, superfluo. La
Para el filósofo chileno Jorge Millas (1917-1982) el fenómeno de masificación es uno de los componentes del proceso de cambio social que se atestiguaba ya en el siglo XX. A través del desarrollo de la técnica y el maquinismo, se ha hecho primar la cantidad por sobre la calidad, el automatismo por sobre la libertad,
Con respecto a la posibilidad de una historia de la humanidad, Kant destaca la dificultad de que ésta se realice conforme a un plan único, pues el “tapiz humano” se entreteje, a su juicio, con hilos de locura, vanidad infantil, maldad y afán destructivo. No podemos suponer en nuestra especie, por tanto, la existencia de
El futurismo propuesto por Filippo Marinetti hace más de un siglo se ha materializado en nuestro actual modo de vida. Al evaluar algunos de sus principales postulados tales como: echar abajo la tradición, rebelarse contra el culto al pasado y la tiranía de las academias, contra el arte académico, los museos, contra el reinado de
La irrupción del nihilismo, según Rubén Jaramillo, se da en el marco del agotamiento de la fórmula metafísica puesta en marcha ya con Platón y desarrollada posteriormente a través del cristianismo, de centrar la satisfacción de las necesidades humanas en un mundo superior o trascendente. Durante el siglo XIX se realizan las críticas más duras
Los mas grandes avances de la civilización son procesos que casi hunden a las sociedades en las que ellos se producen. Whitehead Para el filósofo canadiense Marshall McLuhan todos los medios son prolongaciones de alguna facultad humana, psíquica o física. El circuito eléctrico, por ejemplo, es una prolongación del sistema nervioso central. La tecnología de
Plagas y epidemias durante mucho tiempo en el pasado fueron considerados como castigos divinos, cuya culpa no era compartida equitativamente por todos, sino que habría siempre culpables directos de la tragedia, quienes debían sacrificarse por el resto (1986: 10). Estos son, nos dice Girard, los chivos expiatorios, en torno a los cuales los perseguidores están
Para Guy Debord todo lo directamente experimentado se ha convertido en una representación. La realidad vivida, nos señala, se halla materialmente invadida por la contemplación del espectáculo. La realidad surge en el espectáculo, y el espectáculo pasa a identificarse con lo real. Esta alienación recíproca es la esencia y el sustento de la sociedad actual. En el espectáculo,
Carl Gustav Jung sostiene que en cada experiencia humana hay un número ilimitado de factores desconocidos, lo cual nos impide poder conocer la naturaleza última de la realidad. Esto nos ha llevado, desde tiempos inmemoriales, a simbolizar todo aquello que no hemos podido expresar con palabras. Esto es algo que puede verse reflejado en nuestros sueños,
¿Qué hombre, a partir del despertar de su adolescencia, no ha vivido ya dicha utopía: el deseo de poseer y ser poseído por una mujer hermosa? (2013: 30). La palabra “utopía”, nos señala Lewis Mumford, hace referencia a la esperanza humana por alcanzar a los sueños de perfección en la tierra, reinventando nuestro entorno, las instituciones y
