Etiqueta: Religión

Jung y el magnicidio de lo simbólico

Carl Gustav Jung sostiene que en cada experiencia humana hay un número ilimitado de factores desconocidos, lo cual nos impide poder conocer la naturaleza última de la realidad. Esto nos ha llevado, desde tiempos inmemoriales, a simbolizar todo aquello que no hemos podido expresar con palabras. Esto es algo que puede verse reflejado en nuestros sueños,

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La conquista de América y el otro

El encuentro más asombroso de nuestra historia, señalaba el recientemente fallecido Tzvetan Todorov, fue el descubrimiento de los americanos ¿Cómo vieron los españoles a este nuevo “otro”? Colón practicó, sostiene Todorov, una estrategia «finalista» en su interpretación del americano. Su visión se enmarcó en un contexto de autoridad, descansado en sus creencias previas más que

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Dios ha muerto ¿y ahora qué?

Esto es lo que parece preguntarse el filósofo y teólogo estadounidense William Lane Craig, al señalar que al matar a Dios el hombre se mata a sí mismo, al volverse la vida absurda, en parte por la conciencia de la propia muerte y la imposibilidad de inmortalidad prometida por la religión. Sin Dios, el hombre

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¿Y si vivimos en una simulación?

Esta duda es la que nos deja el filósofo sueco de la Universidad de Oxford Nick Bostrom. El argumento que nos abre a esta posibilidad es el siguiente: es muy probable que las generaciones futuras mediante el uso de supercomputadoras puedan reproducir simulaciones detalladas de sus antepasados o de personas similares a sus antepasados. Si

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Muerte, religión y misticismo

Nuestro miedo a morir puede surgir, en parte, de la sobre valoración que nos damos a nosotros mismos. Es del temor a la pérdida de la egocentricidad de lo cual derivan las concepciones trascendentalistas, las cuales buscan causar sosiego ante la segura pérdida de nuestra identidad. Muchas religiones y concepciones espiritualistas basan sus creencias en

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Unamuno y el sentimiento trágico de la vida

Si, si, lo veo; una enorme actividad social, una poderosa civilización, mucha ciencia, mucho arte, mucha industria, mucha moral, y luego, cuando hayamos llenado el mundo de maravillas industriales, de grandes fábricas, de caminos, de museos, de bibliotecas, caeremos agotados al pie de todo esto, y quedará ¿Para quién? ¿Se hizo el hombre para la

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El problema de la eutanasia

La eutanasia (muerte buena) es la causación prematura de una muerte en vista de que ésta sea digna, cuando las condiciones adecuadas para vivir ya no están dadas. Hay que distinguir entre diversos tipos de eutanasia. Primero, entre eutanasia pasiva y activa. En esta última se causa directamente la muerte del paciente, mientras que en

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Superstición y religión

La superstición es más que la mera ejecución de actos aislados en vista de evitar la mala suerte. La superstición está a la base de nuestras creencias. Por ejemplo, cuando esperamos que los fenómenos del futuro se sigan comportando como en el pasado (principio de uniformidad de la naturaleza). En este sentido, la superstición también

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Budismo: una ética basada en el otro

El actual Dalai Lama (Tenzin Gyatso), alude a la existencia de un deseo humano universal: alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento. Este último muchas veces se asienta en la riqueza material, la cual se limita a satisfacer nuestros sentidos. No obstante,  nuestras necesidades van mucho más allá de estos. En este sentido, el budismo

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Inteligentes y arbitrarios

Recientemente un grupo de psicólogos de las universidades de Rochester y de Northeastern han publicado un artículo en la Personality and Social Psychology Review en el cual se muestran los resultados de un meta-análisis que contempla 63 estudios realizados entre los años 1928 y 2012 ¿La conclusión? Los creyentes (religiosos) son menos inteligentes que los

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Religión: de la verdad a la caridad

En nuestra cultura aún podemos presenciar una serie de ritos religiosos, aun cuando la influencia de la iglesia parece ir en decadencia. Esto no es algo que afecte solo a la religión, sino que a todos los proyectos metafísicos, incluyendo los políticos, los cuales comienzan a dejarse de lado ya notoriamente a finales del siglo

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