Reflexiones filosóficas
Al parecer, como ya lo habían concebido los filósofos griegos, es imposible concebir el cambio sin aludir al ser. Zubiri en su estudio sobre el tema ha señalado precisamente que devenir es llegar a ser algo, pero inexorablemente dejando de ser algo que se era, o añadiendo algo que no se era a lo que
Baudrillard entiende el simulacro en sintonía con la representación. Por ejemplo, si pensamos en la religión, algunas de estas prohíben las imágenes representativas de la divinidad, no porque no puede hacerse, sino porque al disgregarse en simulacros perdería la instancia suprema de idea pura e inteligible a la que aspira, al hacerse visible el aparato
Huxley especula que el cerebro, bajo un estado normal, posee un carácter restrictivo de todo aquello que no sea productivo. Y esto, debido a que nuestro cerebro y sistema nervioso tienen la labor de protegernos y mantenernos vivos, para lo cual la gran cantidad de información y estímulos circundantes se vuelven inútiles. Esto en la
Esta duda es la que nos deja el filósofo sueco de la Universidad de Oxford Nick Bostrom. El argumento que nos abre a esta posibilidad es el siguiente: es muy probable que las generaciones futuras mediante el uso de supercomputadoras puedan reproducir simulaciones detalladas de sus antepasados o de personas similares a sus antepasados. Si
Bajo los efectos del LSD, ha señalado Adolf Hofmann[1], la imagen del mundo cotidiano sufre una drástica transformación, acompañado por un marcado desinterés por el entorno común, las personas que lo habitan y por el propio cuerpo (1991: 59, 95). Esto último fue hecho explícito por uno de los padres del movimiento hippie en los
