Etiqueta: Psicología

Jung: enajenación, sombra y conciencia

Para Jung, en el inconsciente han de incluirse no solo los contenidos reprimidos, sino además todo aquel material psíquico que no alcanza el umbral de la conciencia. Cuando aquello logra arribar a la conciencia, muchas veces se traduce en depresión y agobio, al constatar el tipo de contenidos de su inconsciente, y del reconocimiento de

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Nietzsche: sujeto y verdad

Nietzsche promueve una actitud de reserva no solo ante factores socioculturales, sino que también ante los cognitivos. Todos los grandes espíritus, afirma Nietzsche, son escépticos. Las convicciones no hacen más que encarcelarnos. Prioriza al individuo, quien alcanza así su libertad, al pasar a considerarse ahora un fin en sí mismo. De lo contrario, se vuelve

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¿Ciencias sociales?

¿Qué hace que una ciencia sea ciencia? ¿Cuáles son los criterios que nos permiten catalogar a una disciplina como “científica”? Responder a esta pregunta implica definir este concepto, sin embargo, las diversas áreas que han sido colocadas bajo su nombre impiden un consenso claro o evidente que nos facilite esta tarea. Aquí profundizaré solo en

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El espectáculo del yo

Para Guy Debord todo lo directamente experimentado se ha convertido en una representación. La realidad vivida, nos señala, se halla materialmente invadida por la contemplación del espectáculo. La realidad surge en el espectáculo, y el espectáculo pasa a identificarse con lo real. Esta alienación recíproca es la esencia y el sustento de la sociedad actual. En el espectáculo,

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Jung y el magnicidio de lo simbólico

Carl Gustav Jung sostiene que en cada experiencia humana hay un número ilimitado de factores desconocidos, lo cual nos impide poder conocer la naturaleza última de la realidad. Esto nos ha llevado, desde tiempos inmemoriales, a simbolizar todo aquello que no hemos podido expresar con palabras. Esto es algo que puede verse reflejado en nuestros sueños,

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La filosofía como esclava de la ciencia

Usualmente la filosofía se ve influenciada por lo que sucede en otras áreas del pensamiento, con mayor razón aún en la actualidad, cuando tales áreas se han ramificado de manera sorprendente. Pero algo muy distinto es afirmar que la filosofía sea esclava de una de estas disciplinas. Esto es lo que defiende Mario Bunge en Filosofía

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