El “sentimiento oceánico”, aludido por primera vez por Romain Rolland, quiere expresarse la impresión de ser una ola en un océano sin límites, de ser una parte de una realidad misteriosa e infinita, esto es, el sentimiento de estar aquí y ahora, en medio de un mundo intensamente existente (Michel Hulin). Es la sensación, señala… Leer más Pierre Hadot y el sentimiento oceánico
Para el filósofo e historiador alemán Oswald Spengler, cuando un ser vivo se separa del cosmos de tal manera que puede determinar su posición con respecto a él, entonces ese ser vivo queda convertido en microcosmos. Todo lo cósmico lleva impreso el signo de la periodicidad, esto es, tiene un ritmo. En cambio, lo microcósmico… Leer más Spengler y la sublimación del terror en el pensamiento
Andy Clark declara que su visión de “estar ahí” es más amplia que la de Heidegger, pues incluye todos los casos donde el cuerpo y el entorno local aparecen como elementos en una actividad extendida de resolución de problemas. En relación a esto se pregunta: ¿dónde acaba la mente y empieza el resto del mundo?… Leer más ¿Dónde termina la mente?
George Steiner le atribuye a la existencia humana una tristeza fundamental e ineludible, en la que se apoyarían tanto la conciencia como el conocimiento. Este fundamento sombrío, señala, es la base de toda percepción y proceso mental. El pensamiento es estrictamente inseparable de una profunda e indestructible melancolía, pesadumbre que, al mismo tiempo, es propicia… Leer más Steiner y la tristeza del pensamiento
Para Wittgenstein, el mundo es todo lo que es el caso, con lo cual se refiere a hechos en el espacio lógico. El hecho es el darse efectivo de estados de cosas. Estos últimos, independientes entre sí[1], representan conexiones de objetos (2009:15). El darse de un estado de cosas se entiende como un hecho positivo,… Leer más La noción de mundo en Wittgenstein
