Husserl y la crítica a la ciencia natural

Las naciones euro­peas, destacaba Husserl, se ha­llan en una crisis, a raíz de la negación, en el hombre de ciencia moderna, de la posibilidad de la fundamentación de una ciencia pura y universal acerca del espíritu (1992: 76, 79). Nuestro mundo circundante es una formación espiritual en no­sotros y en nuestra vida histórica. Es un contrasentido,… Leer más Husserl y la crítica a la ciencia natural

Jonas: evolución y teleología

Con la teoría evolutiva, señala Hans Jonas, se adquiere un nuevo sentido de la noción de origen, la cual invierte completamente la vieja idea de la superioridad de la causa creadora sobre sus efectos. Tanto la tradición platónica como aristotélica había supuesto que la causa debía contener más energía y perfección que los efectos. La… Leer más Jonas: evolución y teleología

Sade, Nietzsche y el naturalismo moral

Las visiones de Sade y Nietzsche muestran algunas similitudes con respecto a la moral. Ambos la naturalizan, lo que implica, casi necesariamente, su inmediata inversión. Lo que la tradición judeo-cristiana considerada tradicionalmente como “bueno” pasa a ser desde este punto de vista algo malo, ¿para qué?, para los intereses de la naturaleza, los cuales median… Leer más Sade, Nietzsche y el naturalismo moral