Etiqueta: Moral

Nietzsche y el superhombre

La importancia que le atribuía Nietzsche al libre devenir de los instintos se explica por las consecuencias que tal ejercicio tendría sobre el individuo; llegar al “superhombre”. El hombre, afirma Nietzsche, es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre. Su grandeza radica precisamente en esto, en ser un puente y no una meta.

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Malthus y el problema de la pobreza

Analizando los factores que afectan el progreso o mayor desarrollo de la humanidad, Thomas Malthus llegaba a la conclusión que ésta se ve necesariamente limitada por los medios de subsistencia. Si la población aumenta, estos tenderán a escasear, de allí que uno de los mayores peligros para la humanidad sea el exceso de población, causa de guerras

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El hábito de la bondad

Según Adam Phillips y Bárbara Taylor, los actos bondadosos producen placer a quien los realiza, en base a lo que sería una especie de deseo innato a relacionarnos. Creen así en una tendencia natural hacia la bondad, ya presente en los niños, pero corrompida posteriormente por la sociedad (2010: 10-11, 17). Hoy más que nunca

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Nietzsche y la voluntad de poder

Nietzsche aludía a lo infértil de muchas de las disputas filosóficas, las cuales, a la larga, no traen ninguna consecuencia positiva para el “individuo”, concepto clave dentro de su pensamiento. Las escuelas epistemológicas dominantes, incluyendo al criticismo y a la ciencia teórica, colocan al conocimiento por sobre el sujeto. Nietzsche invierte esta relación, pues no

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Tecnología: libertad y moral

Para los enfoques racionalistas modernos como el de Kant, libertad y moral van de la mano. Sin libertad no hay decisión, voluntad, conciencia, razón por la cual no podríamos hacer responsable a un individuo por sus actos. La libertad es así una precondición de la moral. Sin embargo, producto del desarrollo de la tecnología ésta

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Baudelaire: el origen del mal

Durante largo tiempo la naturaleza se tomó como base, fuente y modelo de todo bien y belleza posibles. Pero la naturaleza, nos señala Baudelaire, no enseña nada, pues solo nos fuerza a dormir, beber, comer y a protegernos de los males del entorno, los cuales nos pueden llevar a matar y a torturar a nuestros semejantes.

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Lyotard: lo posmoderno y lo sublime

Lyotard caracteriza lo posmoderno desde el sentimiento de lo sublime. Este último tiene lugar cuando la imaginación fracasa y no consigue presentar un objeto mediante un concepto. Por ejemplo, señala Lyotard, tenemos ideas como la de mundo, lo simple, lo poderoso, pero no ejemplos concretos para cada una de ellas, por lo que no nos

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Moral y Derechos Humanos

En 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, a través de los cuales se busca hacer prevalecer ideas como la libertad, la justicia y la paz, a raíz de la serie de actos ultrajantes realizados contra la humanidad. Si bien la proclamación se realiza a mediados del

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¿Es la evolución egoísta?

Aunque no ausentes de contradicciones, esta pregunta ya intentó ser respondida por Darwin, al señalar que los animales están dotados de instintos sociales, gracias a los cuales adquieren un sentido moral o una conciencia. El sentimiento moral, recalca Darwin, es fundamentalmente idéntico a los instintos sociales, ya que estos habrían sido desarrollados para el “bien

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Freud: el individuo y la masa

Así como el individuo tiene su propia psicología y respectiva personalidad, a las masas también se les podría, según Freud, analizar bajo estas categorías. De hecho, la superestructura psíquica de los individuos quedaría destruida bajo la uniforme base inconsciente común a todos (1974: 13). En la multitud, afirma Freud, se suprimen las represiones de sus

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Dios ha muerto ¿y ahora qué?

Esto es lo que parece preguntarse el filósofo y teólogo estadounidense William Lane Craig, al señalar que al matar a Dios el hombre se mata a sí mismo, al volverse la vida absurda, en parte por la conciencia de la propia muerte y la imposibilidad de inmortalidad prometida por la religión. Sin Dios, el hombre

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Nietzsche y el poder de los valores

Mediante Zaratustra, Nietzsche nos recalca el poder que tienen los términos “bueno” y “malo” en las diversas culturas. Y es que ninguna comunidad, ni tampoco un individuo, podrían sobrevivir sin valorar su entorno. Sin valorar, por ejemplo, nuestra propia vida. Los valores útiles, como diría Scheler, son los más básicos. Hasta el animal valora en

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