Etiqueta: Metafísica

Alcances epistemológicos de la ontología del lenguaje

Rafael Echeverría opone al programa metafísico del lenguaje (Sócrates, Platón, Aristóteles) el programa ontológico, mediante el cual identifica  lo social con lo lingüístico. Nosotros mismos, considera este enfoque, nos creamos en y a través del lenguaje, no como el programa metafísico que asumía que la realidad antecedía al lenguaje. Pero el lenguaje, afirma Echeverría, es

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La sociedad nihilista

La irrupción del nihilismo, según Rubén Jaramillo, se da en el marco del agotamiento de la fórmula metafísica puesta en marcha ya con Platón y desarrollada posteriormente a través del cristianismo, de centrar la satisfacción de las necesidades humanas en un mundo superior o trascendente. Durante el siglo XIX se realizan las críticas más duras

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Heidegger y la pregunta por el ser

La pregunta por el sentido del ser, señalaba Heidegger, ha caído en el olvido. Si el preguntar es una búsqueda, todo buscar esta guiado previamente por aquello que se busca. Elaborar la pregunta por el ser, por tanto, significará hacer que un ente, el que pregunta (el Dasein), se vuelva transparente (22-23, 26, 28). El

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Marxismo y metafísica

Tradicionalmente el marxismo se ha esforzado por dejar claro que posee solidez científica, pero, por sobre todo, ha querido distanciarse y criticar duramente a la metafísica. Lefebvre, por ejemplo, considera al marxismo como una concepción de mundo que se niega a establecer una jerarquía exterior (metafísica) a los individuos, pero que asume la existencia de

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Russell: misticismo y ciencia

La metafísica, o el intento de concebir el mundo como un todo a través del pensamiento, se ha desarrollado desde sus comienzos, señala Bertrand Russell, gracias a la unión y conflicto entre dos impulsos humanos muy diferentes: uno que lleva a los hombres hacia el misticismo y otro que los lleva a la ciencia. Esta

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Comte y el positivismo

Auguste Comte entendía lo “positivo” como un conocimiento asociado al progreso y renovación de la sociedad, a partir de lo dado al observador, esto es, a partir de los hechos de la experiencia concreta. Con esto trata de cimentar un método científico experimental, en oposición al idealismo y la metafísica de la época. Solo los

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