Con respecto a la posibilidad de una historia de la humanidad, Kant destaca la dificultad de que ésta se realice conforme a un plan único, pues el “tapiz humano” se entreteje, a su juicio, con hilos de locura, vanidad infantil, maldad y afán destructivo. No podemos suponer en nuestra especie, por tanto, la existencia de… Leer más Kant y la insociable sociabilidad humana
El hombre, consideraba Kant, ha de ser la única criatura que ha de ser educada, mediante cuidados, disciplina e instrucción constante. La disciplina convierte la animalidad en humanidad, impidiendo que nos veamos llevado por nuestros impulsos animales. La disciplina es así meramente negativa, pues representan las acciones mediante las cuales se borra la animalidad del… Leer más Kant: la educación como coacción
La moral para Nietzsche no es más que la obediencia a las costumbres. Allí donde no existen costumbres, no existe moralidad. Consecuentemente, cuanto menos esté determinada la existencia por las costumbres, mas pequeño es el círculo de la moralidad. El hombre libre debe ser, pues, inmoral, porque en todas las cosas quiere depender de sí… Leer más La moral según Nietzsche
Siempre puede ser valorable la construcción de teorías. Como creía William James, se constituyen como remedios y lugares de refugio ante los hechos. Esto puede implicar el tener que aceptar la imposición de cualquier elucubración teórica ajena. Y es que cierta gente tiende a necesitar de muletas teóricas. Nos referimos a los imbéciles. Savater ha… Leer más Sobre la imbecilidad
La eutanasia (muerte buena) es la causación prematura de una muerte en vista de que ésta sea digna, cuando las condiciones adecuadas para vivir ya no están dadas. Hay que distinguir entre diversos tipos de eutanasia. Primero, entre eutanasia pasiva y activa. En esta última se causa directamente la muerte del paciente, mientras que en… Leer más El problema de la eutanasia
La Ilustración para Kant se relaciona con el abandono por parte del hombre de su minoría de edad intelectual, entendida como la incapacidad de poder servirse de su propio entendimiento, sin guía de ningún otro. Esta minoría de edad es de exclusiva responsabilidad del individuo, al no tener el valor de pensar por sí mismo… Leer más La razón: uso público y privado
En su Fundamentación para una metafísica de las costumbres (1785), Kant propone fundamentar la moral en principios a priori, planteando una filosofía moral pura, esto es, depurada de lo empírico, en base a las ideas de deber y leyes morales (2012: 69, 70-71). La razón debe generar una voluntad buena en sí misma, y no… Leer más Kant: moral y deber
