Agamben y la oscuridad de lo contemporáneo

Lo contemporáneo: ser puntuales en una cita a la que solo es posible faltar  En su análisis sobre lo contemporáneo, Agamben dilucida más quiénes son los que pueden considerarse verdaderamente como tales. Los contemporáneos son aquellos que intentan entender como un mal, un inconveniente y un defecto, algo de lo cual una época se siente… Leer más Agamben y la oscuridad de lo contemporáneo

Benjamin y la crítica a la historia universal

El origen es la meta. Karl Kraus En su interpretación de la labor historiográfica, Benjamin considera que toda visión progresiva del género humano en la historia supone un tiempo homogéneo y vacío. La tarea del historiador es presentificar lo pretérito, reconociendo en él aquello que comparece en la constelación de un único instante. En cuanto que… Leer más Benjamin y la crítica a la historia universal

Merleau-Ponty: la filosofía de la existencia

A juicio de Merleau-Ponty, el conocimiento de uno mismo no se da como pensamiento puro, sino que como duración. Pero a su vez, esta temporalidad la concebimos desde el presente, esto es, aquello sobre lo que actuamos y con qué actuamos; nuestros cuerpos. La filosofía de la existencia se distingue precisamente por esto; darle importancia… Leer más Merleau-Ponty: la filosofía de la existencia

¿Es la historiografía una ciencia?

Suele entenderse a la historiografía como una disciplina que busca interpretar empíricamente el pasado ¿Pude ser considerada tal labor como científica? Para responder a esta pregunta aludiremos, como ejemplo, a los enfoques historiográficos que identifica el historiador Julio Pinto en Chile a lo largo del siglo XX. El primero de estos enfoques, de un claro… Leer más ¿Es la historiografía una ciencia?

Ciencia normal, paradigma y revolución.

La ciencia normal se asienta en el supuesto de que la comunidad científica sabe cómo es el mundo. El éxito de su empresa deriva de la disposición de la comunidad a defender dicha suposición (2010: 63). Hechos y teorías científicas, señala Kuhn, no son categorías separables, y esto porque ciencia normal significa la investigación basada… Leer más Ciencia normal, paradigma y revolución.