Etiqueta: Filosofía

Jung: enajenación, sombra y conciencia

Para Jung, en el inconsciente han de incluirse no solo los contenidos reprimidos, sino además todo aquel material psíquico que no alcanza el umbral de la conciencia. Cuando aquello logra arribar a la conciencia, muchas veces se traduce en depresión y agobio, al constatar el tipo de contenidos de su inconsciente, y del reconocimiento de

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Zubiri: razón, verdad y felicidad

El hundimiento de la verdad, según Zubiri, sería el hundimiento mismo del hombre, pues, al buscar la verdad, lo que buscamos es la realidad y no la verdad por la verdad. Esto es contrario a enfoques como el kantiano, para quien la inteligibilidad reposaba en sí misma como un atributo de la inteligencia humana, y

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Harari y la superación de lo humano

Según Yuval Noah Harari, los evidentes aumentos en los niveles de prosperidad humana, hará que nos tracemos nuevas metas y objetivos, a saber, la felicidad y la divinidad. Y es que el hombre no se contenta solo con suplir las necesidades básicas. Al respecto, Harari señala que la felicidad se sustenta en dos aspectos: uno

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Transhumanismo, evolución y muerte

Segun Edward Fredkin, hay tres grandes acontecimientos en la historia: la creación de universo, la aparición de la vida, y la aparición de la inteligencia artificial. De esto último se hace precisamente eco el transhumanismo, enfoque que, como lo caracteriza Antonio Diéguez, se ha vuelto en la filosofía de moda, en la utopía del momento.

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Epicteto: felicidad y sufrimiento

No es libre nadie que no se domine a si mismo. El estoicismo es una filosofía perteneciente al periodo helenístico-romano, periodo marcado por la preocupación ética y búsqueda de la felicidad. Las diversas escuelas de esta época suelen coincidir en lo siguiente; lo esencial para la felicidad es la disposición interior, centrándose en cosas y

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El utilitarismo de Mill

Es mejor ser un ser humano insatisfecho que un cerdo satisfecho. Mill plantea que al tener todas las acciones como motivo algún fin, debemos suponer que las reglas de las acciones dependen del fin al que están subordinadas. Es decir, lo correcto o incorrecto no puede ser determinado de antemano (a priori), subordinándose solamente a

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Merleau-Ponty y la filosofía como tránsito

En su caracterización de la labor del filósofo, Merleau-Ponty señala que si bien éste tiene el gusto de la evidencia, también lo tiene por el sentido de la ambigüedad. Su trabajo es moverse sin cesar del saber a la ignorancia y de la ignorancia al saber. Si reposa, lo hace en ese movimiento. Otro aspecto

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Lavelle y la cura del narcisismo

Quizás la figura mitológica que mejor representa hoy nuestra falta de conciencia es la de Narciso. En su estudio sobre este mito griego, Luois Lavelle señala que no podemos conocernos a menos que regresemos hacia nuestro propio pasado, es decir, hacia un ser que ya no somos. Sin embargo, vivimos constantemente volviendo nuestra voluntad hacia

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La filosofía del presente

¿Qué harías si supieras que el Señor te llama para el juicio final?: Seguiría jugando. San Luis Gonzaga Varios autores han destacado las diferencias entre la filosofía clásica y la contemporánea. Uno de ellos es Pierre Hadot, para quién una de las principales características de la filosofía antigua se relacionaba con la expresión oral, esto

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Zubiri: devenir y realidad

Al parecer, como ya lo habían concebido los filósofos griegos, es imposible concebir el cambio sin aludir al ser. Zubiri en su estudio sobre el tema ha señalado precisamente que devenir es llegar a ser algo, pero inexorablemente dejando de ser algo que se era, o añadiendo algo que no se era a lo que

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La ética de Aristóteles

En la ética aristotélica podemos ver claramente su enfoque teleológico, pues considera allí que toda actividad humana tiene un fin y que tiende hacia algún bien. El bien, de hecho, es aquello hacia lo que todas las cosas tienden. Vivir y obrar bien para Aristóteles es sinónimo de felicidad, fin último y supremo del ser humano,

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Pierre Hadot y el sentimiento oceánico

El “sentimiento oceánico”, aludido por primera vez por Romain Rolland, quiere expresarse la impresión de ser una ola en un océano sin límites, de ser una parte de una realidad misteriosa e infinita, esto es, el sentimiento de estar aquí y ahora, en medio de un mundo intensamente existente (Michel Hulin). Es la sensación, señala

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