Etiqueta: Feyerabend

Feyerabend: el arte como ciencia

Feyerabend nos habla de un experimento paradigmático en la historia del arte; el de Filippo Brunelleschi (1425), mediante el cual se establecen las bases de la perspectiva tridimensional en el Renacimiento. Autores como Leon Battista Alberti consideran que a partir de aquí el arte pasa a identificarse con la ciencia. En la antigüedad la pintura,

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Feyerabend y la contrainducción

La ciencia para Feyerabend no presenta una estructura ni elementos que se presenten en cada desarrollo científico. En la resolución de problemas, los científicos utilizan diversos tipos de procedimiento, no habiendo por tanto una sola “racionalidad científica”[1] que pueda considerarse como guía para cada investigación. El científico, afirma Feyerabend, se sirve tanto de experiencias anteriores, sugerencias heurísticas,

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Kuhn y el historicismo

Con Ludwik Fleck y posteriormente Thomas Kuhn se origina una alternativa a la interpretación de la ciencia planteada por el positivismo lógico. El historicismo renuncia a la objetividad científica, ya que la sitúa en un contexto en particular, esto es, obedeciendo a un determinado paradigma, el cual no es estático, sino que está sujeto a

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La filosofía como esclava de la ciencia

Usualmente la filosofía se ve influenciada por lo que sucede en otras áreas del pensamiento, con mayor razón aún en la actualidad, cuando tales áreas se han ramificado de manera sorprendente. Pero algo muy distinto es afirmar que la filosofía sea esclava de una de estas disciplinas. Esto es lo que defiende Mario Bunge en Filosofía

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