Etiqueta: Epistemología

Merleau-Ponty y la filosofía como tránsito

En su caracterización de la labor del filósofo, Merleau-Ponty señala que si bien éste tiene el gusto de la evidencia, también lo tiene por el sentido de la ambigüedad. Su trabajo es moverse sin cesar del saber a la ignorancia y de la ignorancia al saber. Si reposa, lo hace en ese movimiento. Otro aspecto

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Nietzsche: sujeto y verdad

Nietzsche promueve una actitud de reserva no solo ante factores socioculturales, sino que también ante los cognitivos. Todos los grandes espíritus, afirma Nietzsche, son escépticos. Las convicciones no hacen más que encarcelarnos. Prioriza al individuo, quien alcanza así su libertad, al pasar a considerarse ahora un fin en sí mismo. De lo contrario, se vuelve

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Pragmatismo y pluralismo

El método pragmatista nos fuerza, según James, a ser amistosos con una visión pluralista de mundo, el cual es concebido en cambio y construcción constante (1908: 166). Nuestro conocimiento nunca abarca ni renueva todo. Cierto conocimiento antiguo permanece. Parchamos y remendamos más que renovarlo completamente. Las nuevas verdades son el resultado de nuevas experiencias y

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Nagel y la insensatez del subjetivismo

Hoy en día, nos advierte Thomas Nagel, reina un escepticismo con respecto a la razón. El relativismo, por ejemplo, se ha convertido ya casi en una acto reflejo, al apelar a que no existe ninguna forma objetiva juicio o que ninguna conclusión puede reclamar validez mas allá de la comunidad cuya aceptación la valida. Lo

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La era del escepticismo

Concuerdo con Fernando Broncano en que una fuente importante de angustia en nuestra sociedad contemporánea se basa en la preocupación por tener creencias verdaderas. Sin embargo, el nos señala que en un mundo donde predomina lo práctico, no deberíamos preocuparnos un aspecto abstracto, inalcanzable, como la verdad. Los objetivos de la vida no son teóricos

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¿Y si vivimos en una simulación?

Esta duda es la que nos deja el filósofo sueco de la Universidad de Oxford Nick Bostrom. El argumento que nos abre a esta posibilidad es el siguiente: es muy probable que las generaciones futuras mediante el uso de supercomputadoras puedan reproducir simulaciones detalladas de sus antepasados o de personas similares a sus antepasados. Si

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El pragmatismo de James

Uno de los fundadores del pragmatismo epistemológico fue el filósofo y psicólogo norteamericano William James (1842-1910). Bajo su enfoque la verdad no es concebida en un sentido trascendente, sino que como una propiedad de solo algunas de nuestras ideas, a saber, de aquellas que logran cierta adecuación con la realidad y, producto de lo cual,

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Popper y el mito del marco

Popper replantea la terminología kantiana entendiendo por a priori el tipo de conocimiento conjetural que un organismo posee previo a toda experiencia sensorial (conocimiento innato) y por a posteriori el conocimiento obtenido a través de la sensibilidad del organismo en relación a su entorno. En base a esto, Popper señala que el conocimiento a posteriori

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Deseo de verdad: una interpretación de Rayo de luna

Suele interpretarse esta reconocida obra del poeta español Gustavo Adolfo Becquer (1836-1870) como una oda al amor o a lo intangible de lo que hay en él. De allí que lo que haré aquí sea algo osado; una lectura epistemológica de Rayo de luna, la cual mostrará la desazón propia de nuestro tiempo ante el

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La embriaguez de la razón

El tema que convoca nuestro primer café filosófico es el del posmodernismo[1]. Quizás hay pocos temas tan manoseados en el pensamiento contemporáneo como éste. Algo peculiar hay en esto, ya que, por ejemplo, los pensadores en el Medioevo no se referían a sí mismos como “medievales”. Usualmente estas categorías requieren del paso del tiempo, esto

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Kuhn y el historicismo

Con Ludwik Fleck y posteriormente Thomas Kuhn se origina una alternativa a la interpretación de la ciencia planteada por el positivismo lógico. El historicismo renuncia a la objetividad científica, ya que la sitúa en un contexto en particular, esto es, obedeciendo a un determinado paradigma, el cual no es estático, sino que está sujeto a

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