Etiqueta: Empirismo

¿El error de Descartes?

La tesis de Antonio Damasio gira en torno al supuesto error que no solo habría cometido Descartes sino también todos los racionalistas modernos. Y es que, a su juicio, tanto las palabras como los símbolos son arbitrariedades basadas en representaciones topográficamente organizadas de ciertas imágenes originarias. La mayoría de las palabras que usamos en nuestro

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Popper y el método científico

La ciencia, afirma Popper, no comienza con observaciones. Lo primero en nosotros son las teorías, prejuicios y mitos. Cuando esto últimos entran en conflicto se crean problemas, que es cuando recién comienza la ciencia (2005: 124, 126). Esto último se relaciona con el proceder del método científico, según el cual, primero tropezamos con un problema

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Hume: causalidad e incertidumbre

Según Hume no podemos ir más allá de la experiencia, por lo que toda hipótesis que pretenda descubrir las últimas cualidades originarias de la naturaleza humana deberá rechazarse desde el principio (2008: 39). Es imposible explicar las causas últimas de nuestras acciones mentales, ya que estas irían más allá del límite de nuestras ideas e

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Berkeley y el escepticismo

Para el filósofo y obispo irlandés George Berkeley, las cualidades de las cosas no existen realmente aisladas por sí mismas, ya que el ser de los cuerpos consiste en que sean percibidos o conocidos por una persona. Esto significa que el objeto y la sensación son la misma cosa y que no puede por tanto

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Heráclito y Parménides

Sabemos de Heráclito (535-475 a.C) que sus ideas giraron en torno a dos principios; el cambio y la contradicción. “Lo mismo es y no es. Somos y no somos, todo se mueve y nada permanece. Todo se transforma desde un contrario a otro. Lo opuesto concuerda, de las cosas discordantes surge lamas bella armonía. Todo

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¿Y si vivimos en una simulación?

Esta duda es la que nos deja el filósofo sueco de la Universidad de Oxford Nick Bostrom. El argumento que nos abre a esta posibilidad es el siguiente: es muy probable que las generaciones futuras mediante el uso de supercomputadoras puedan reproducir simulaciones detalladas de sus antepasados o de personas similares a sus antepasados. Si

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La noción de mundo en Wittgenstein

Para Wittgenstein, el mundo es todo lo que es el caso, con lo cual se refiere a hechos en el espacio lógico. El hecho es el darse efectivo de estados de cosas. Estos últimos, independientes entre sí[1], representan conexiones de objetos (2009:15). El darse de un estado de cosas se entiende como un hecho positivo,

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Moral: ¿querer o deber?

En su Investigación sobre los principios de la moral (1751), Hume expone una fundamentación “objetiva” de la moral, al afirmar la realidad de las distinciones dadas en este plano. No adhiere a un relativismo, posiblemente derivado de la diversidad de la experiencias individuales, sino que, como veremos, defiende que hay un aspecto en el ser

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