Etiqueta: Consumismo

Consumismo, ideología y dogmatismo

Según Lipovetsky, el hedonismo de la sociedad de consumo ha sacudido los cimientos del orden autoritario, disciplinario y moralista, razón por la cual ya no sería apropiado interpretar nuestra sociedad como una máquina de disciplina, de control y de condicionamiento. Contra las imposiciones colectivas, hoy se manifiesta la liberación sexual, la emancipación de las costumbres,

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Sobreabundancia de información y olvido

Viajar con ilusión es mejor que llegar. Robert Louis Stevenson Lo efímero es lo que, a juicio de Bauman, marca nuestra época. Nada está aquí para siempre, todo parece ser remplazable, pues todo nace con el sello estampado de una muerte inminente, emergiendo con una fecha de caducidad. Todo se vuelve así desechable, superfluo. La

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La sociedad de masas y los peligros de la deshumanización del otro

Para el filósofo chileno Jorge Millas (1917-1982) el fenómeno de masificación es uno de los componentes del proceso de cambio social que se atestiguaba ya en el siglo XX. A través del desarrollo de la técnica y el maquinismo, se ha hecho primar la cantidad por sobre la calidad, el automatismo por sobre la libertad,

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Montaigne y la inconstancia del querer

Montaigne destacaba la carencia de constancia en nuestro actuar, pues lo más común, a su juicio, es que sigamos las inclinaciones de nuestro apetito a diestra y siniestra, según el viento de las ocasiones nos arrastra. No pensamos en lo que queremos, sino en el instante en que lo queremos. Lo que nos proponemos ahora,

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Fromm: el hombre objeto y su trascedencia a través del mal

¿Lobos o corderos? Esta pregunta es la que se hace Erich Fromm y para la cual no parece haber respuesta unívoca. Por una parte, destaca que la mayoría de las personas parecen ser niños sugestionables, despiertos a medias y dispuestos a rendir su voluntad a cualquiera que hable con voz amenazadora o dulce. Pero por

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Lipovetsky y la seducción apática del consumo

A juicio de Lipovetsky, la seducción se ha convertido en el proceso general que tiende a regular el consumo, las organizaciones, la información, la educación y las costumbres. La seducción no se reduce al espectáculo de la acumulación, sino que se relaciona con la sobre multiplicación de elecciones, en lo que se ha vuelto un

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Bauman y el otro como objeto de consumo

Para Bauman el consumismo ya no es sinónimo de acumular bienes, sino de usarlos para luego hacer lugar para nuevos bienes y su uso respectivo. La vida del consumidor invita a la liviandad y a la velocidad, así como a la novedad y variedad que se espera que estas alimenten y proporcionen. Aquellos que no

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Bataille: exceso y gasto

Actualmente se considera que la actividad social implica que todo esfuerzo particular debe ser reducible, para que sea válido, a las necesidades fundamentales de la producción y la conservación. El placer a su vez queda reducido a un mero descanso, subsidiario, de la actividad social productiva. Pero un joven, señala Bataille, capaz de derrochar y destruir sin sentido,

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El narcisismo exitista

A juicio de Byung-Chul Han, vivimos en una sociedad cada vez más narcisista. Al narcisista el mundo se le presenta como una proyección de sí mismo, no siendo capaz de conocer a otro en su alteridad. Solo hay significaciones allí donde él se reconoce a sí mismo. Deambula por todas partes como una sombra de

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Modernidad líquida: inseguridad y consumo

El recientemente fallecido Zygmunt Bauman nos dejó una idea que nos permite dar cuenta un problema creciente en nuestra sociedad; me refiero al análisis de la inseguridad mediante el concepto de “modernidad líquida”. Estamos en la presencia, señala Bauman, del paso de la fase sólida de la modernidad a la líquida. Esto es, a una

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Baudrillard: objetos mitológicos y funcionales

Dejando de lado su interpretación psicoanalítica, Baudrillard considera que en nuestra vida ordinaria somos inconscientes de la realidad tecnológica de los objetos. Dentro de un hogar, por ejemplo, muebles y objetos tienen como función personificar las relaciones humanas, poblar el espacio que comparten y poseer un alma. La disposición de estos objetos responde a una persistencia de las

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