Alcances epistemológicos de la ontología del lenguaje

Rafael Echeverría opone al programa metafísico del lenguaje (Sócrates, Platón, Aristóteles) el programa ontológico, mediante el cual identifica  lo social con lo lingüístico. Nosotros mismos, considera este enfoque, nos creamos en y a través del lenguaje, no como el programa metafísico que asumía que la realidad antecedía al lenguaje. Pero el lenguaje, afirma Echeverría, es… Leer más Alcances epistemológicos de la ontología del lenguaje

Inteligencia y estupidez

Usualmente, nos dice José Antonio Marina, la inteligencia se ha entendido como la capacidad que tiene un sujeto para dirigir su comportamiento, utilizando la información captada, aprendida, elaborada y producida por él mismo. En este sentido, la inteligencia suele evaluarse en base a capacidades cognitivas básicas, tales como percibir, relacionar, aprender y argumentar, todos aspectos… Leer más Inteligencia y estupidez

Steiner y la tristeza del pensamiento

George Steiner le atribuye a la existencia humana una tristeza fundamental e ineludible, en la que se apoyarían tanto la conciencia como el conocimiento. Este fundamento sombrío, señala, es la base de toda percepción y proceso mental. El pensamiento es estrictamente inseparable de una profunda e indestructible melancolía, pesadumbre que, al mismo tiempo, es propicia… Leer más Steiner y la tristeza del pensamiento

¿Para qué los filósofos?

En la filosofía, a juicio del francés Jean-François Revel, no existe ni técnica ni conceptos universales, sino que únicamente el vocabulario de una doctrina filosófica particular. De todas formas, sea cual sea el vocabulario que se emplee, debe asegurar el entendimiento del interlocutor profano (no filósofo), esto es, facilitar la comunicación, no impedirla (1962: 13-15).… Leer más ¿Para qué los filósofos?