Etiqueta: Angustia

El otro como causa de responsabilidad y sufrimiento

Lévinas pone especial atención a nuestra relación con los otros. El otro es el que nos pone en cuestión y logra vaciarnos de nosotros mismos. La presencia del otro abre una entrada, ya antes de cualquier discurso, a través del rostro. La manifestación del rostro, señala Lévinas, es el primer discurso. Hablar es venir desde

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Sartre: el ser, la nada y la angustia

Tradicionalmente, nos dice Sartre, la apariencia se ha presentado como algo netamente negativo, esto es, como “lo que no es el ser”, como una ilusión, un error. Sin embargo, si ya no creemos en el ser tras la aparición, la apariencia se torna ahora en plena positividad. Su parecer ya no se opone al ser,

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Kierkegaard y el origen de la angustia

La inocencia, a juicio de Kierkegaard, es ignorancia, pues en la inocencia el hombre no está determinado como espíritu, sino que está en unidad inmediata con su naturalidad. El espíritu en el hombre está soñado, y es soñado que proyecta el espíritu de antemano su propia realidad; la nada. La angustia, afirma Kierkegaard, es una

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Heidegger y la angustia

Según Heidegger, el ante qué de la angustia es el estar en el mundo en cuanto tal, pero careciendo de significatividad propia. Sin embargo, es la angustia la que abre al Dasein como ser posible, esto es, como aquello que puede ser desde sí mismo. Se le revela así su ser libre de escogerse y

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Unamuno y el sentimiento trágico de la vida

Si, si, lo veo; una enorme actividad social, una poderosa civilización, mucha ciencia, mucho arte, mucha industria, mucha moral, y luego, cuando hayamos llenado el mundo de maravillas industriales, de grandes fábricas, de caminos, de museos, de bibliotecas, caeremos agotados al pie de todo esto, y quedará ¿Para quién? ¿Se hizo el hombre para la

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