Ética evolucionista

En el marco de la ética, podemos identificar dos enfoques evolucionistas: uno especista y otra individualista. Por el lado del especismo tenemos a Darwin, quien era partidiario de que ciertos comportamientos nos benefician como especie. Uno de estos, quizás el más importante, es el altruismo, el cual se asocia a las conductas que van en

Seguir leyendo

Moral: ¿querer o deber?

En su Investigación sobre los principios de la moral (1751), Hume expone una fundamentación “objetiva” de la moral, al afirmar la realidad de las distinciones dadas en este plano. No adhiere a un relativismo, posiblemente derivado de la diversidad de la experiencias individuales, sino que, como veremos, defiende que hay un aspecto en el ser

Seguir leyendo

¿El fin de la ética?

Ludwig Wittgenstein en su Conferencia sobre Ética, dictada en el año 1930 en Cambridge, realiza duras críticas a una posible constitución de la ética como disciplina científica. Veremos que estas acusaciones están enmarcadas en el contexto de su primer periodo de pensamiento, más cercano al positivismo lógico. Wittgenstein sostiene allí que “todos los juicios de

Seguir leyendo

El amor como simbolización

Mediante su análisis de la película Luces de la ciudad de Charles Chaplin, el filósofo esloveno Slavoj Žižek caracteriza al amor como un fenómeno de simbolización. Este tipo de relación simbólica se pierde cuando la persona objeto de deseo deja de ocupar su lugar idealizado en nuestras mentes, es decir, “cuando el otro se ve

Seguir leyendo

Decálogo del sabio

La sabiduría es algo que se puede alcanzar según los epicúreos en la medida que nos guiemos por una serie de máximas que contribuyan a que llevemos una vida más reflexiva y carente de perturbaciones. A continuación presento algunas recomendaciones que Diogenes Laercio le atribuye a Epicuro en un breve apartado “Sobre el sabio” en

Seguir leyendo

Inteligentes y arbitrarios

Recientemente un grupo de psicólogos de las universidades de Rochester y de Northeastern han publicado un artículo en la Personality and Social Psychology Review en el cual se muestran los resultados de un meta-análisis que contempla 63 estudios realizados entre los años 1928 y 2012 ¿La conclusión? Los creyentes (religiosos) son menos inteligentes que los

Seguir leyendo

La ética de la felicidad

Podemos concebir la filosofía de Epicuro y la de sus seguidores como un manual para alcanzar la felicidad, dejando de lado las elevadas teorías metafísicas previas para centrar al hombre en su inmediatez práctica, consignando que lo realmente importante es la felicidad del individuo. Epicuro centra la felicidad en algo que de una u otra

Seguir leyendo

Ciencia, tecnología e inteligencia

¿Puede el desarrollo científico-tecnológico afectar el desarrollo de nuestras capacidades cognitivas? El concepto actual de inteligencia está inevitablemente relacionado con los enfoques evolutivos, puesto que comúnmente se entiende como una adecuada adaptación al entorno. Según este criterio, somos la especie más inteligente, pues no solo hemos logrado sobrevivir en diversos ambientes, sino que en donde

Seguir leyendo

Religión: de la verdad a la caridad

En nuestra cultura aún podemos presenciar una serie de ritos religiosos, aun cuando la influencia de la iglesia parece ir en decadencia. Esto no es algo que afecte solo a la religión, sino que a todos los proyectos metafísicos, incluyendo los políticos, los cuales comienzan a dejarse de lado ya notoriamente a finales del siglo

Seguir leyendo

Dialéctica erística: técnicas para vencer en una discusión

Herramientas para salir victoriosos de una discusión hay varias. Una de estas es la dialéctica erística, la cual nos puede dar la anhelada razón, aunque no en base a la verdad, sino a través de argumentos falaciosos y/o medios ilícitos. En El arte de tener siempre razón (1864),  Schopenhauer distingue entre la validez de una tesis

Seguir leyendo

Kuhn y el historicismo

Con Ludwik Fleck y posteriormente Thomas Kuhn se origina una alternativa a la interpretación de la ciencia planteada por el positivismo lógico. El historicismo renuncia a la objetividad científica, ya que la sitúa en un contexto en particular, esto es, obedeciendo a un determinado paradigma, el cual no es estático, sino que está sujeto a

Seguir leyendo

Francisco Varela: epistemología y política

En una conferencia del año 1979 denominada “Reflexiones sobre la guerra civil chilena”, Varela alude a una visión subjetivista del conocimiento, el cual no solo hace depender de las percepciones particulares de cada individuo, sino que también de la tradición cultural a la cual se pertenece. Varela consideraba que la epistemología tiene un rol protagónico

Seguir leyendo