Merleau-Ponty: la filosofía de la existencia

A juicio de Merleau-Ponty, el conocimiento de uno mismo no se da como pensamiento puro, sino que como duración. Esta temporalidad la concebimos desde el presente, esto es, aquello sobre lo que actuamos y con qué actuamos; nuestros cuerpos. La filosofía de la existencia se distingue precisamente por esto; darle importancia a la encarnación, lo... Leer más →

James y la noción de «verdad» en el pragmatismo

El método pragmatista nos fuerza, según James, a ser amistosos con una visión pluralista de mundo, el cual es concebido en cambio y construcción constante. Nuestro conocimiento nunca abarca ni renueva todo. Las nuevas verdades son el resultado de nuevas experiencias y de viejas verdades combinadas y modificadas. Las formas más primitivas de pensar, entonces,... Leer más →

Groys y la muerte de la filosofía

¿Por qué la práctica de la filosofía se ha vuelto cada vez más escasa? Si la entendemos en su sentido clásico, de búsqueda de la verdad, se producen al menos dos problemas. Primero, a través de su estudio se llega a la conclusión de que la verdad es inalcanzable, por lo que no tendría mucho... Leer más →

Zizek y la máscara ideológica

Al hablar de ideología, Marx la caracterizaba como aquello que "ellos no lo saben, pero lo hacen". Esta idea está usualmente presente en las diversas concepciones de ideología, las cuales suelen implicar para las personas un falso reconocimiento de sus propios presupuestos y condiciones efectivas. Se supone así una distancia, una divergencia entre la realidad... Leer más →

Lo bello y lo sublime según Byung-Chul Han

La sociedad actual, señala Byung-Chul Han, obsesionada por la limpieza y la higiene, es una sociedad positiva que siente asco ante cualquier forma de negatividad, lo cual no da espacio para lo realmente bello y sublime. Lo bello, a su juicio, forma parte de la negatividad de lo sobrecogedor. Lo bello puede llegar a ser... Leer más →

Heidegger: arte y verdad

La pregunta sobre el origen de la obra de arte, afirma Heidegger, interroga por la fuente de su esencia. La obra surge de la representación y de la actividad del artista. El artista es el origen de la obra, pero la obra a su vez también es el origen del artista. Ninguno es sin el otro. En principio, la... Leer más →

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